وأنعظ الرجل : انتشر ، وأنعظت المرأة : غلبت شهوتها . وأنشد أبو عثمان لرجل يخاطب الفرزدق : 2881 - كتبت إلى تستهدى الجواري * لقد أنعظت من بلد بعيد « 1 » وقال الآخر : 2882 - إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت * حليلته وابتلّ منها إزارها « 2 » ويروى ، وابتلّ رشحا وريدها . * ( نضب ) : ونضب الماء [ نضوبا : غار « 3 » . قال أبو عثمان : وقال أبو عبيد : نضب الماء ] « 4 » ونبض : إذا سال . وقال أبو زيد : ونضب خبره « 5 » إذا بعد ، والناضب من كلّ شئ البعيد ، وقد نضب المكان وغيره قال الراجز : 2883 - يومين بالأعين والحواجب * إيماء برق في عماء ناضب « 6 » العماء : السحاب الرقيق ، وناضب : بعيد . وقال الآخر : 2884 - إذا تغالين بسهب ناضب « 7 » السّهب : الفضاء الواسع . ( رجع )

--> ( 1 ) جاء الشاهد في اللسان نعظ من غير نسبة . ( 2 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 2 - 301 غير منسوب برواية : « وازداد رشحا عجانها » وجاء في اللسان - تعظ غير منسوب كذلك برواية الأفعال ، وعلق عليه بقوله : « ويروى » وازداد رشحا عجانها » وذكر أبو عثمان رواية ثانية تختلف عن رواية التهذيب التي هي رواية اللسان الثانية ، ولم أقف له على قائل . ( 3 ) لفظة « غار » تكملة من ق ، ع ولعلها سقطت من أبى عثمان سهوا . ( 4 ) ما بين المعقوفين - عدا لفظة غار - تكملة من ب . ( 5 ) ق : « والخير » بياء مثناة - غاب . ( 6 ) ب : « يؤمين » مهموزا ، وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 - 305 غير منسوب برواية « يومضن . إيماض » وجاء في تهذيب اللغة 12 - 47 برواية الأفعال غير منسوب كذلك وقبله : إذا رأين غفلة من راقب . وانظر اللسان ، وتاج اللغة - نضب ( 7 ) كذا جاء في اللسان - نضب غير منسوب ، وعلق عليه بقوله : ويروى بسهم ناصب » ولم أقف على قائله .